1623 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثِ مَرْوان ( 1 ) - يَعْنِي : الطَّاطَرِيَّ - قَالَ : حدَّثنا يَحْيَى بنُ حَمْزَةَ ؛ قَالَ : حدَّثنا الوَضِينُ بنُ عَطَاء ، عَنْ محفوظِ بنِ ( 2 ) عَلْقمة ، عن عبد الرحمن بْنِ عَائِذٍ الأَزْدِي - قَالَ مَرْوَانُ : هَذَا مِنْ مَشْيَخَةِ أهلِ الشَّامِ ، مِنَ العُتُقِ ( 3 ) مِنْ أَصْحَابِ مُعَاذٍ - [ عن مُعَاذٍ ] ( 4 ) قَالَ : يُكْرَهُ صَيْدُ البَحْرِ مَا أَشْبَهَ ( 5 ) مَا حُرِّمَ مِنْ صَيْدِ البَرِّ ؟ قَالَ أَبِي : ابنُ عائذ لم يُدْرِكْ معاذً ( 6 ) ؛ وهذا خطأٌ ( 7 ) . 1624 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الأَوْزاعي ( 8 ) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِير ، عَنْ رجلٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ؛ قَالَ : حدَّثني السَّائِبُ ابنُ

--> ( 1 ) هو : مروان بن محمد . ( 2 ) في ( ك ) : « عن » بدل : « بن » . ( 3 ) العُتُق : جمع « عَتِيق » ؛ يقال : عَتُقَ الشيءُ عَتَاقةً ، أي : قَدُمَ وصار عتيقًا . انظر " الصحاح " ( 4 / 1520 ) . ولعله يعني أنه من أصحابه المتقدِّمين . ( 4 ) ما بين المعقوفين سقط من جميع النسخ ، ولابد منه كما يظهر من جواب أبي حاتم ، والظاهر أنه سقط لانتقال النظر . ( 5 ) كذا ، وقوله : « ما أشبه » بدل بعضٍ من كلٍّ ، من « صيد البحر » ، أي : يكره من صيد البحر ما أشبه المحرَّم من صيد البر . ( 6 ) كذا في النسخ ، وهو على لغة ربيعة في حذف ألف تنوين الاسم المنصوب . انظر التعليق عليها في المسألة رقم ( 34 ) . ( 7 ) وفي " المراسيل " ( ص 125 رقم 448 ) قال ابن أبي حاتم : « سمعت أبي يقول : عبد الرحمن بن عائذ الأزدي لم يدرك معاذًا » . ( 8 ) هو : عبد الرحمن بن عمرو . ولم نقف على الحديث من طريقه على هذا الوجه ، ولكن أخرجه الطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 4 / 56 ) ، والخطيب في " الكفاية " ( ص 284 ) ، كلاهما من طريق بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عن أبي سلمة ابن أبي عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ، به . وأخرجه الطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 4 / 54 ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 30 ) ، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 43 / 256 ) ، ثلاثتهم من طريق معاوية ابن سلام ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كثير ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ سفيان بن أبي زهير ، به هكذا ، ليس فيه واسطة بين يحيى والسائب . قال الطبراني : « لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ يحيى بن أبي كثير إلا معاوية بن سلام » .